Reedificação do tabernáculo de Davi

A reedificação do tabernáculo de Davi como tipo da restauração da igreja.

Marcelo Díaz

No capítulo 15 de Atos temos o chamado Concílio de Jerusalém. Suscitou-se um problema tão grande, que os apóstolos tiveram que reunir toda a igreja para resolvê-lo.

A igreja teve o primeiro conflito teológico, de fé e de procedimentos, pois: "...alguns que vinham da Judéia ensinavam os irmãos: Se não vos circuncidar-vos conforme o rito de Moisés, não podereis ser salvos" (Atos 15:1).

Paulo e Barnabé ficaram firmes, e começaram a discutir e a disputar, para defender que os gentios não deviam guardar os ritos da lei. Houve grande discussão, e os apóstolos reuniram todos os irmãos para resolver isto de uma vez.

Paulo e Barnabé, "...E, quando chegaram a Jerusalém, foram recebidos pela igreja e pelos apóstolos e anciãos, e lhes anunciaram quão grandes coisas Deus tinha feito com eles. Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés. Congregaram-se, pois, os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto. E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Homens irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre nós, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho, e cressem. E Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como também a nós; e não fez diferença alguma entre eles e nós, purificando os vossos corações pela fé" (V. 4-9).

Em seguida, Pedro dá o testemunho da visita à casa de Cornelio. "E, havendo-se eles calado, tomou Tiago a palavra, dizendo: Homens irmãos, ouvi-me: Simão relatou como primeiramente Deus visitou os gentios, para tomar deles um povo para o seu nome. E com isto concordam as palavras dos profetas; como está escrito: Depois disto voltarei, E reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído, levantá-lo-ei das suas ruínas, e tornarei a edificá-lo. Para que o restante dos homens busque ao Senhor, e todos os gentios, sobre os quais o meu nome é invocado...".

Tiago resume a conclusão do primeiro concílio da igreja: 'Irmãos, estas são as palavras que disseram os profetas: "Reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído".

O tabernáculo de Davi

Amados irmãos, qual é o tabernáculo de Davi? Existe o tabernáculo de Moisés, o templo de Salomão, a reconstrução do templo, e o templo de Herodes no tempo do Senhor Jesus. Então, qual é o tabernáculo de Davi?

Há um episódio que gostaria que víssemos para entender uma revelação anterior a reedificação do templo por meio de Neemias e Esdras. Antes disso, há uma revelação do que seria a igreja do Senhor. Porque Tiago diz: 'Este fato de que se estejam convertendo os gentios, isto é o tabernáculo de Davi'. Ele não diz: 'Isto é o tabernáculo de Moisés, ou a reedificação do templo de Salomão'. Diz: 'Isto é o tabernáculo de Davi que estava caído'.

Vejamos 1 Crônicas 15. É precioso ver a igreja em Crônicas. Neemias escreve Crônicas, e revela um episódio anterior a reedificação do templo.

Quando Josué se estabelece sobre a terra prometida, lentamente vai-se perdendo o significado da arca do pacto e do tabernáculo de Moisés. Vai perdendo o interesse dos israelitas. Nos tempos de Samuel, a lâmpada do Senhor se apagava; já não havia profecia, não havia fé. Havia só rituais. O povo se afastou da glória do tabernáculo de Moisés. A arca chegou a ser como um fetiche. A decadência era grande. Não havia profecia, não havia a palavra de Deus. A arca foi capturada pelos filisteus. Irmãos, isto é tremendo. Estamos falando da arca do pacto onde estava a presença de Deus! Chegou a ser um móvel a mais... Israel perdeu a arca, perdeu a glória de Deus.

Então, aparece Davi, que é tipo de Jesus Cristo. Ele toma novamente a arca e a leva para Jerusalém. Reúne o povo, toma a arca e a põe em uma tenda. Em seguida, reparte os instrumentos. Com címbalos e trombetas, começam a cantar. Há uma ministração que é tipo da igreja.

Em 1 Crônicas 15, não havia o átrio nem o lugar santo; só tinha o lugar santíssimo, e havia só um móvel. Ali estava a presença de Deus. Está Cristo (Davi), que toma a presença de Deus e a abre ao povo, onde todo o povo participa como sacerdotes de Deus, e se faz um sacrifício do qual participam todos. Todo o povo come o pão, todo o povo toma o vinho - A igreja, o tabernáculo de Davi que estava caído.

"Davi ... arrumou um lugar para a arca de Deus, e lhe levantou uma tenda ... Assim trouxeram a arca de Deus, e a puseram no meio da tenda que Davi tinha levantado para ela" (1 Cr. 15:1; 16:1).

Sem lugar para dúvidas, a arca representava a presença de Deus, o lugar de revelação, a morada de Deus. Davi representa a Cristo, que toma, estabelece e põe a arca coberta com cortinas. As cortinas, neste tabernáculo de Davi, é a igreja. A arca é a morada de Deus, é a presença de Deus. E a igreja é a mantenedora desta morada de Deus no Espírito. Uma tenda, sem nenhum outro cubículo, sem nenhum outro móvel. Somente as cortinas, e no meio, a glória de Deus. Bendito é o Senhor!

Diz João: "E vimos a sua glória ... e habitou entre nós". O Senhor Jesus Cristo era o tabernáculo de Deus que caminhou neste mundo, o tabernáculo de Deus que se movia pelas regiões da Palestina. Agora, a igreja é o tabernáculo de Deus, e no meio da igreja, o que lhe dá sentido ao que ela é, é a presença de Deus.

O holocausto e os sacrifícios de paz

"E quando Davi acabou de oferecer o holocausto e os sacrifícios de paz, abençoou o povo no nome do Senhor" (1 Cr. 16:2). Davi oferece holocausto e sacrifícios de paz. O holocausto era o sacrifício no qual se entregava e se agradava a Deus. Não era necessariamente um sacrifício expiatório pelo povo, e sim representa a Cristo oferecendo-se a si mesmo agradando a Deus. É o sacrifício que vai para cima, que não tem diretamente repercussões para o lado.

Aqui se fala do holocausto. Como diz Efésios: "Andai em amor, como também Cristo nos amou e se entregou a si mesmo a Deus em sacrifício e aroma suave". Este holocausto é o sacrifício de Cristo; é Cristo na cruz, agradando o coração do Pai, que por repercussão vem em obra expiatória a nós. Mas o primeiro sentido do holocausto era agradar a Deus, oferecer-se a ele.

Mas não só ficou ali este tabernáculo de Davi, mas também diz: "Davi acabou de oferecer o holocausto e os sacrifícios de paz". Sabe qual é o sacrifício de paz? O sacrifício de paz é aquele que entrega o adorador, o ofertante, e que o sacerdote deve esmiuçar e tirar alguma parte para pô-la em oferta a Deus, outra parte para o sacerdote e outra parte para o que o oferece (Lv. 7:29-34).

Olhe que interessante. Levítico 1:8-9. "Em seguida os sacerdotes filhos de Arão acomodarão as peças, a cabeça e a gordura dos intestinos, sobre a lenha que está sobre o fogo que haverá em cima do altar; e lavará com água os intestinos e as pernas, e o sacerdote fará arder tudo sobre o altar; holocausto é, oferta queimada de aroma suave para o Senhor".

Todo o animal era devotado. Não devia ficar nada. Representa a obra perfeita do Senhor Jesus. O Senhor Jesus entregou tudo completo. Todo o seu coração, toda a sua alma, todos os seus sentimentos, a sua vontade, os seus pensamentos. Ele todo, inteiro, entregou-se em holocausto a Deus. Bendito é nosso Senhor Jesus!

Esse é o holocausto que apresenta Davi ali neste tabernáculo que, segundo Tiago, estava caído, e agora Deus o levantou, o qual é a igreja de Jesus Cristo.

Sacrifícios de paz. Uma parte era para o Senhor, outra parte para o sacerdócio e outra parte para a família que oferecia o sacrifício de paz. Isto nos fala da participação. Não só a oferta a Deus, mas também nós somos participantes dessa oferta. Comemos da sua carne e do seu sangue; somos crucificados juntamente com ele, plantados juntamente com ele.

Este sacrifício de paz não é somente uma observação do sacrifício, mas é também desfrutar, degustar, comer do sacrifício, da mesma maneira que os sacerdotes. E os sacerdotes comiam o coração, a parte do peito e a palheta, como dizendo que para o sacerdote são os afetos de Cristo, do coração, pois fomos escolhidos pelo puro afeto de sua vontade.

Todos os afetos de Cristo são para os sacerdotes de Deus. E todo o poder de sua palheta, o lombo, a gordura que está em suas forças, são também. De modo que temos participação dos seus afetos, e também do seu poder. Esses são os sacrifícios de paz.

"E congregou Davi a todo o Israel em Jerusalém, para que passassem a arca do Senhor para o seu lugar, o qual havia ele preparado ... Davi, pois, e os anciões de Israel e os capitães de milhares, foram trazer a arca do pacto do Senhor, da casa de Obed-Edom, com alegria ... Desta maneira levava todo o Israel a arca do pacto do Senhor, com júbilo e som de buzinas e trombetas e címbalos, e ao som de saltérios e harpas" (1 Crônicas 15: 3, 25, 28).

Participação de todos os santos

Todo o Israel participou de levar a arca do pacto, o que nos diz que aqui há uma participação de todos os santos. Não há exclusão; não há clericalismo. Não há um setor especial; não há uma separação entre os que são, os que ministram e os que ouvem. Todos participam da bênção de ter a arca do pacto no meio dela. Onde encontramos isto? Na igreja de Jesus Cristo. Ali está. Todos participamos. Irmãos, irmãs, todos participamos.

"E repartiu a todo o Israel, assim a homens como a mulheres, a cada um, um bolo de pão, uma peça de carne, e um bolo de passas" (1 Cr. 16:3). Homens e mulheres. Eu visitei algumas igrejas, e parece que eram igrejas de homens. Parecia que a mulher não existia. E estamos falando da igreja do Senhor! Parece que a mulher estava relegada a uma posição de não participar, inferiorizada; somente relegada à cozinha, a coisas domésticas. Irmã, levanta-te no nome do Senhor!

A cada um foi dada a medida do dom de Cristo. Não diz só aos homens. Homens e mulheres participaram do sacrifício; comeram o pão, comeram do bolo. E em algumas versões, onde diz: "comeram um bolo de passas", diz: "tomaram um copo de vinho". Quer dizer, houve um jantar. Participaram da carne do sacrifício, participaram do pão, e também tomaram vinho - A ceia do Senhor já estava no tabernáculo de Davi. Bendito é o Senhor!

Todos têm dons, todos participam disto. Ninguém, nem por sua condição de gênero, nem social, nem econômica, pode-se relegar ou excluir da igreja do Senhor. No tabernáculo de Deus está a arca, e todo o povo ao redor cantando, louvando, glorificando a Deus, glorificando a Cristo. Davi, diante da arca, ministrando no santuário, como diz: "Anunciarei o teu nome a meus irmãos; no meio da congregação te louvarei" (Salmos 22:22).

Vestidos de linho fino

Leiamos outros versículos. "E sucedeu que, ajudando Deus os levitas que levavam a arca da aliança do Senhor, sacrificaram sete novilhos e sete carneiros. E Davi ia vestido de um manto de linho fino, como também todos os levitas que levavam a arca, e os cantores, e Quenanias, mestre dos cantores; também Davi levava sobre si um éfode de linho" (1 Crônicas 15:26-27).

Lembram de Apocalipse quando fala da noiva? Vestida de linho fino, que são as obras justas dos santos. O que são as obras justas dos santos? A conduta, o fazer obras, o comportamento dos santos. "Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai". Ou seja, são condutas justas. Há condutas que devem ser vistas, que outros devem observar - o linho fino.

O Senhor nos ajude nisto. Que estejamos todos vestidos de linho fino. Você sabe o que é o éfode? Era uma peça da vestimenta sacerdotal que ficava nos ombros e segurava o peitoral onde havia doze pedras com os nomes dos filhos de Israel; e representa que agora na igreja do Senhor ninguém anda sozinho. Todos levam sobre nos ombros as cargas uns dos outros. Ninguém pode apresentar-se diante Deus somente como indivíduo, separado dos seus irmãos, como se a vontade de Deus fosse para ele, excluindo o que está ao seu lado.

No tabernáculo de Davi, na igreja do Senhor, a vontade de Deus passa por mim e repercute em meus irmãos, e a deles repercute para mim. Ninguém pode ver-se nem sentir-se separado dos outros. Eu não posso viver sozinho. Sou parte de uma coletividade, de uma plenitude divina, chamada igreja de Jesus Cristo.

Então, quando um ora, não ora somente pelo que é seu. Quando ora, leva também a seus irmãos em seus ombros, apresenta-os diante de Deus e os recorda no éfode que leva diante do Senhor. Neste sentido, devemos construir uma consciência coletiva, onde todos somos feito um mesmo modelo de homem, um mesmo modelo de mulher, um mesmo modelo de filho.

Com que irresponsabilidades alguns decidem por seus filhos tão livremente, sem pensar nos filhos dos outros irmãos! Então, os outros filhos dizem: 'Como, o filho do irmão? E como a filha do irmão faz isto?'. Irmãos, somos servos uns dos outros. Não podemos atuar em separado. Todos nós somos levados sobre os ombros.

Temos que ter temor nisto, e atuar em concordância com o corpo de Cristo, com a igreja do Senhor, com o que ali o Senhor revelou aos irmãos. Atuar na consciência de corpo, levando o éfode sobre os seus ombros, temerosos diante do Senhor.

A ordem no serviço. Há muitos outros aspectos mais, que vocês ao ler se darão conta que é a igreja do Senhor. "E pôs alguns dos levitas por ministros perante a arca do Senhor; isto para recordarem, e louvarem, e celebrarem ao Senhor Deus de Israel." (16:4).

Vocês se darão conta ali que Davi ordenou, em seguida pôs cantores que ministravam, outros que levavam a arca do pacto. A arca do pacto era levada por quatro sacerdotes. Ali, ministros, cada um se suportando, esperando, uns aos outros. Ministros, levitas, que levavam o Senhor - Isso é a igreja. Custa tanto a você suportar o seu irmão, esperá-lo? "suportando-vos uns aos outros".

E aqui há um ministério de todos os santos que é coletivo, onde todos participam, onde está a arca, há umas cortinas ao redor, e todos tocam trombetas. Mas também há uma ordem, porque Deus é Deus de ordem. Deus ordena ao corpo como ele quer. Ele dá dons, mas ele não esparrama os seus dons. Há uma localização para cada um, mas essa localização não é contraditória nem provoca asperezas com o outro. Cada um com o seu, exercendo-o harmonicamente, em respeito mútuo.

Irmãos, nem todos têm a graça de ministrar na música, de tocar violão; nem todos têm a graça de falar. Temos distintas graças, e Deus nos localiza ordenadamente dentro da sua igreja, na coletividade, no ministério de todos os santos. Assim nem todos vão tocar violão, nem todos vão pregar. Não, cada um com o seu. Mas todos participam. Esse é o ponto. Gloria a Deus!

Todos participam. A pergunta é: No que você está participando minha irmã, meu irmão? Jovem irmão, no que está participando nisto? No ministério de todos os santos, no serviço de todos os santos.

A igreja é o tabernáculo de Davi que estava caído, o qual Deus está levantando. Cristo, representado em Davi; a tenda, que é a igreja, e a arca do pacto, que é a presença de Deus. Todo o povo ministrando, alegrando-se com danças, com gozo. Cada um ordenadamente; todos se levantando para glorificar ao Senhor. Bendito é Jesus!

(Síntese de uma mensagem ministrada em Rucacura, 2007).