Revista 58 / Julio – Agosto 2009

Contender y no contender

Gino Iafrancesco, en su ministración realizada en Temuco hace algunos meses atrás, habló acerca de la necesidad que tenemos los cristianos de “contender” y también de “no contender”. Esto, que parece un juego de palabras, es una de las múltiples paradojas que abundan en la Biblia. Pero no es una contradicción.

Si hemos de contender, ha de ser por las cosas esenciales que atañen a la fe, pero en ningún caso hemos de hacerlo por aquellas cosas secundarias –asuntos meramente de opinión–. Iafrancesco lo plantea así: “La propia palabra del Señor nos enseña que, acerca de las cosas esenciales, debemos ser muy serios y cuidadosos, y que debemos ser tolerantes acerca de las cosas periféricas”.

Judas nos llama a contender por la fe en su breve pero firme epístola; Pablo, por su parte, nos llama a no contender sobre opiniones en el capítulo 14 de su epístola a los Romanos.

Lamentablemente, la historia de la iglesia está plagada de ejemplos en que se han invertido los conceptos. Se ha derramado mucha sangre por asuntos “periféricos”, y se ha descuidado lo “esencial”. O bien, si se en algún momento se ha atendido a lo esencial, se ha sobredimensionado lo secundario hasta hacerlo motivo de agria disputa. Son épocas y hombres que han colado el mosquito y han tragado el camello.

Pero la luz que ha estado viniendo en este último tiempo sobre el pueblo de Dios nos advierte acerca del correcto orden de estos dos imperativos. Precisamente, en la revista anterior, publicamos un mensaje de Rubén Chacón titulado “Acerca de las cosas opinables”, en que se apuntaba a esto mismo.

La unidad de la iglesia no debe alcanzarse con pérdida en los dogmas; pero sí con una profunda renunciación a aquellas muchas verdades menores que se han sostenido por años, y que constituyen la bandera de lucha de tantos ministerios y denominaciones.

Dar a cada cosa su justo valor y lugar es señal de sabiduría y madurez espiritual. Rogamos al Señor para que en este tiempo que vivimos, este principio sea el que guíe nuestra conducta con nuestros hermanos.